首先，后世历代帝都的营造法，几乎同中原“昆仑山”一致，在平原上倚山靠水运用城墙和护城河。都城建制上沿用“三都制”或“两都制”，根据国家战略重心的转移，建立陪都和附都，“三都制”一个中心都城和两大副都；“两都制”两大都城采用攻守兼备的原则。如周朝的“三都制”镐京（西安）、洛邑（洛阳）、奄城（曲阜）；唐朝的“两都制”长安（西安）和洛阳；明朝的“两都制”是北京和南京；清朝的“两都制”是盛京（沈阳）和北京；都遵循“一”字符疆域拓展模型的时代化应用。
其次，母氏社会的政权管理模式，运用阴阳两分法则进行细分，概括为元老院议会制、神权和政权两权分立制、神权中央集权的直属管理制、政权部落职能细分的分封制为核心的顶层设计多元混合制模式。在“合雄氏”初期以“三青鸟”为主体部落分支，形成集权制部落管理模式，以“鸟图腾”为崇拜对象；中晚期政治组织形成“九宫制”的邦联制的雏形，发展为“凤图腾”；直系后裔部落以“风”为姓氏；“凤图腾”为天皇部的总标识符号，而八大直系后裔的职能部落，以总图腾为主体的基础上添加其部落的特殊符号，形成各大部落邦国的专属标识图腾“风图腾”姓氏图腾最初原型，后世演化的姓氏图腾和姓氏象形文字，属于九大职能部落的直系后裔分封制的成年礼。所以，“凤图腾”最早的统一图腾符号，如“国旗”的标识功能。