戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢难者。
稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我喜子。
震夜惊骇，不知所止，皇母相佑，卒得安处。
这种对既能赐予解脱、又能赐予尘世幸福的超凡能力的信仰，也是今天依然流行于印度各处的湿婆—女神崇拜的实质。作为超级瑜伽士的湿婆是解脱之路的至高指引者，而“拜请百福，赐我喜子”，则是女神的专长。
冥府画像：华夏原始精神世界
汉代民间画像石里透露出的意蕴丰富而深刻，是佛教传入中国以前华夏精神世界系统而直观的表述，因为通常设于墓室，其原始性、普遍性远远超出了具有学派特征的诸子百家乃至汉代儒家文献中所描绘的宇宙—人生图景。美术史家巫鸿先生依据对汉武梁祠画像石所进行的深入剖析，揭示了佛教传入中国以前华夏深层精神世界的概貌。
首先是根深蒂固的灵魂信仰：
武梁祠上的装饰是现存中国艺术史上第二个最古老的“宇宙图像”，我们必须根据祠堂在中国古代礼仪中的多重功能来理解它的意义。像马王堆帛画一样，它的一个功能与根深蒂固的灵魂信仰有关。