《八月的乡村》中的李七嫂虽然守寡，但她没有像中原地区的妇女那样深受礼教的束缚，也没有想要当一个节妇烈女，而是敢于大胆地和唐老疙瘩自由恋爱。当李七嫂经历了自己的孩子、恋人都被日本鬼子杀害，自己又被强暴这一系列遭遇后，她英勇无畏，视死如归，拿起死去的恋人的枪，一心只想复仇，翻山越岭去寻找游击队，最后死在了抗日战场。《第三代》中的四姑娘说：“人穷就是犯罪，穷人要想自己是个人……那只有一条路——大家就得全像古时候那样反叛起来！”[7]翠屏嫂在丈夫被抓进监狱后，她为了躲避段警长的侮辱，毅然把孩子托养在邻居家，独自一人上羊角山当了女胡子，也表现出了一种雄强的性格。这些刚烈勇武、泼辣大胆的东北女性在其他地区是少见的，她们的身上浸染着东北的大野雄风的文化因子，同样体现出了阳刚之美。
我们在东北流亡文学作品中可以发现这样一系列倔强、野性而又迷人的东北女性形象：她们既有着女儿的柔情与娇媚，还带有男儿般的雄强气质，柔美与壮美在她们身上得到了完美的交融和体现，从而使她们成为具有独特审美价值的存在。正如逄增玉所指出的：“东北流亡作家笔下的东北女性形象，自然不乏功利化的‘美化’成分。但是，在东北女性如此迷人的风姿中，同样浸透着东北地域文化的因子和内蕴，有着东北这片神奇的土地所赋予的气息与血脉。”[8]