诗歌的结尾即突围，压抑与疏离似乎终能缓和。“给所有可能死去的人”，然而我们都会死去，然而我们也或许还没死去。所以，并非以死对峙生，而是以容纳死的那个视野，去化解生的处境。（曹梦琰）155田晓隐诗一首田晓隐，1985年出生于湖北省保康。现谋生于深圳。有诗歌发表于《诗歌月刊》《中国诗歌》《西部》《滇池》《文学界》《散文诗》等刊物。诗歌入选《2013年中国诗歌排行榜》《2014年中国诗歌排行榜》《2014年中国诗歌精选》等年度选本。曾获得首届淬剑诗歌奖。
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第三章
正午，塔兰奇一个人放逐荒原，喘息像伊犁河谷一粒种子的生长、蔓延，悄无声息第一张犁铧，播下的是血汗收获的是魂灵：正午的光中，汁液涂抹，草的灵息绽放于少女的长眉香气氤氲，热的馕，冷的酸奶，蜂蜜色的冰糖，随手可摘的瓜果……诱惑着异乡的饕餮者手鼓阵阵，优雅的白发长者舞进青春之光岁月的酒窝流淌着爱，和满足158葡萄架下，天籁之音木卡姆顺着藤蔓延展出我们想要的生活塔兰奇，是朦胧面纱下波光流转的新嫁娘选自新浪“我们西部的博客”（2015年4月13日）弥漫着异域气息，具有地理学、生态学和文化学意义的新疆，就像俗世中的“世外桃源”，是一个独特的存在。即使在政治一体化的20世纪50年代，新疆仍然会在规训与反规训、禁锢与反禁锢的夹缝中，小心翼翼策略性地做到最大限度的诗意书写和传达。这首诗仍然延续了“世外桃源”这一特质，诗人将之赋予了一个地域（伊犁）和一群人（塔兰奇）。作为游牧文化中的“异类”，“塔兰奇（人）”没有选择逐草而居，而是执着于农耕和土地开垦，执着于“扎根”和建造家园。张映姝以唯美的笔触，通过历史的和异域的双重时空扩展，深情、诗意地书写了“塔兰奇”历史，再现了美如“新嫁娘”的生存景观。被放逐荒原其实也是一种获得，“播下的是血汗/收获的是魂灵”，是“爱和满足”，是一种归属感，这才是“我们想要的生活”。（范云晶）159王向威诗一首王向威，1986年生，河南项城人，2009年河南大学毕业，曾获未名诗歌奖（2007年），著有《拿云的心事：断片选2005—2013》，现居郑州。