诗歌的结尾即突围,压抑与疏离似乎终能缓和。“给所有可能死去的人”,然而我们都会死去,然而我们也或许还没死去。所以,并非以死对峙生,而是以容纳死的那个视野,去化解生的处境。(曹梦琰)155田晓隐诗一首田晓隐,1985年出生于湖北省保康。现谋生于深圳。有诗歌发表于《诗歌月刊》《中国诗歌》《西部》《滇池》《文学界》《散文诗》等刊物。诗歌入选《2013年中国诗歌排行榜》《2014年中国诗歌排行榜》《2014年中国诗歌精选》等年度选本。曾获得首届淬剑诗歌奖。
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第三章
正午,塔兰奇一个人放逐荒原,喘息像伊犁河谷一粒种子的生长、蔓延,悄无声息第一张犁铧,播下的是血汗收获的是魂灵:正午的光中,汁液涂抹,草的灵息绽放于少女的长眉香气氤氲,热的馕,冷的酸奶,蜂蜜色的冰糖,随手可摘的瓜果……诱惑着异乡的饕餮者手鼓阵阵,优雅的白发长者舞进青春之光岁月的酒窝流淌着爱,和满足158葡萄架下,天籁之音木卡姆顺着藤蔓延展出我们想要的生活塔兰奇,是朦胧面纱下波光流转的新嫁娘选自新浪“我们西部的博客”(2015年4月13日)弥漫着异域气息,具有地理学、生态学和文化学意义的新疆,就像俗世中的“世外桃源”,是一个独特的存在。即使在政治一体化的20世纪50年代,新疆仍然会在规训与反规训、禁锢与反禁锢的夹缝中,小心翼翼策略性地做到最大限度的诗意书写和传达。这首诗仍然延续了“世外桃源”这一特质,诗人将之赋予了一个地域(伊犁)和一群人(塔兰奇)。作为游牧文化中的“异类”,“塔兰奇(人)”没有选择逐草而居,而是执着于农耕和土地开垦,执着于“扎根”和建造家园。张映姝以唯美的笔触,通过历史的和异域的双重时空扩展,深情、诗意地书写了“塔兰奇”历史,再现了美如“新嫁娘”的生存景观。被放逐荒原其实也是一种获得,“播下的是血汗/收获的是魂灵”,是“爱和满足”,是一种归属感,这才是“我们想要的生活”。(范云晶)159王向威诗一首王向威,1986年生,河南项城人,2009年河南大学毕业,曾获未名诗歌奖(2007年),著有《拿云的心事:断片选2005—2013》,现居郑州。