第二是以杨万里、陆游为代表的以阅历和经验为底蕴的妙悟经验说。杨万里早年曾学习江西诗派，又学习唐朝人的绝句，后来突然妙悟，发觉不如亲见游历观览风景名胜，抒写自己的感受。
予之诗，始学江西诸君子，又学后山五字律，又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。学之愈力，作之愈寡……戊戌三朝时节，赐告，少公事，是日即作诗，忽有所悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也……自此每过午，吏散庭空，即携一便面，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材，盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。[25]
杨万里从自身的创作经历和体会，认识到师法自然的重要性，这种转变也由于突然的妙悟。从他的叙述中可以看出，经验和阅历是他所倚重的诗材。因此他反对闭门造诗，“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”（《下横山滩头望金华山》），杨万里的主张与绘画界的范宽非常相似，即不求跟在他人后面亦步亦趋，而以自己的观察和体会为准绳。因为他们描摹出了自然的独特景象，倾吐出胸中独有感悟，所以才给人耳目一新的感觉，感动自己也感动鉴赏者。