第二是以杨万里、陆游为代表的以阅历和经验为底蕴的妙悟经验说。杨万里早年曾学习江西诗派,又学习唐朝人的绝句,后来突然妙悟,发觉不如亲见游历观览风景名胜,抒写自己的感受。
予之诗,始学江西诸君子,又学后山五字律,又学半山老人七字绝句,晚乃学绝句于唐人。学之愈力,作之愈寡……戊戌三朝时节,赐告,少公事,是日即作诗,忽有所悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子,皆不敢学,而后欣如也……自此每过午,吏散庭空,即携一便面,步后园,登古城,采撷杞菊,攀翻花竹,万象毕来,献予诗材,盖麾之不去,前者未雠,而后者已迫。[25]
杨万里从自身的创作经历和体会,认识到师法自然的重要性,这种转变也由于突然的妙悟。从他的叙述中可以看出,经验和阅历是他所倚重的诗材。因此他反对闭门造诗,“闭门觅句非诗法,只是征行自有诗”(《下横山滩头望金华山》),杨万里的主张与绘画界的范宽非常相似,即不求跟在他人后面亦步亦趋,而以自己的观察和体会为准绳。因为他们描摹出了自然的独特景象,倾吐出胸中独有感悟,所以才给人耳目一新的感觉,感动自己也感动鉴赏者。