综上所述，我们很难以现代的文学观念，给中国传统的文本和欣赏活动划定一个确切的界限。反过来也可以说，中国古代的文学活动无处不在，文学有着无限广阔的空间。中国古代文献有经史子集四部分类法，诗词小说等都集中在集部，但经、史、子三部也都有被认为具有文学性的。准确地说，对于以上所说的诸多文学性因素，只要有任何一项有突出之处，就会被当作文学文本进行欣赏。
二、经典性
所谓文学名篇，是指经过历史汰择，而被普遍认为是文学经典的作品。经典的形成，一方面有赖作者所赋予的有意味的内涵和有美感的形式，另一方面也有赖读者的选择、传播和再创造。姚斯说：“文学史是一部文学作品的接受史，其主角当然是接受者——读者。”（《接受美学》）中国古代文学，有着相当漫长的历史，也经受了更为严苛的选择，可以说，那些至今仍然广为传播的古典名著，是真正的经典。