综上所述,我们很难以现代的文学观念,给中国传统的文本和欣赏活动划定一个确切的界限。反过来也可以说,中国古代的文学活动无处不在,文学有着无限广阔的空间。中国古代文献有经史子集四部分类法,诗词小说等都集中在集部,但经、史、子三部也都有被认为具有文学性的。准确地说,对于以上所说的诸多文学性因素,只要有任何一项有突出之处,就会被当作文学文本进行欣赏。
二、经典性
所谓文学名篇,是指经过历史汰择,而被普遍认为是文学经典的作品。经典的形成,一方面有赖作者所赋予的有意味的内涵和有美感的形式,另一方面也有赖读者的选择、传播和再创造。姚斯说:“文学史是一部文学作品的接受史,其主角当然是接受者——读者。”(《接受美学》)中国古代文学,有着相当漫长的历史,也经受了更为严苛的选择,可以说,那些至今仍然广为传播的古典名著,是真正的经典。