相比而言，民众对这一剧作却大为认同。如《剧刊》第八号登载的新闻中称：“万忠师管区剧团，目前正在万县演出卫聚贤编的古装剧‘雷峰塔’，观众均呼‘安逸’。” [9]可见剧作在民众中印象颇佳。而《雷峰塔》剧本也成为当时的畅销之作，至1944年已有三版。而在1945年“重庆初版的话剧剧本单行本影响较大者”的总结中，卫聚贤的《雷峰塔》赫然在列。[10]这实际的效果与民众的接纳，应归因于剧作由于反神话与求真实而生的魅力。
无论从何种角度评判，卫聚贤的《雷峰塔》都是白蛇许仙故事中的一个异类，但这份独特却为历史传说题材话剧的改编提供了一种新的史学思维。即把人妖的奇情诡恋拉回到历史维度进行考虑，将词话、传奇、杂剧及梨园本中各种妖异的要素去神魔化，以戏谑的叙述扭曲既有的故事框架和成规观念，以史学家的客观眼光推证历史的真实向度，将凄美爱情与美好向往中可能潜藏的伪饰给暴露出来。而这恰恰符合于现代历史启蒙的未来规划，即打破幻象，重新找回被抛置的历史。