四二 章实斋
上述清代思想的三个代表人,王船山、颜习斋、戴东原,他们都有一共同倾向,即由宋明返先秦,因此连带有一共同态度,即推重古经典。东原同时有章实斋,却对此态度持异议,他自承是阳明良知学传统,主张以史学精神来替代经学。他说:
道之大原出于天,此处天即指自然。天地生人,斯有道矣,而未形也。此处之道,則专指人文本位者而言。三人居室而道形,犹未著也。“三人居室”即是社会之雏型。人有什伍而至百千,一室所不能容,部别班分而道著。仁义忠孝之名,刑政礼乐之制,皆其不得已而后起者。故道者,非圣人智力之所能为,皆其事势自然,渐形渐著,不得已而出之,故曰天也。(《文史通义·原道上》)
道有自然,圣人有不得不然。道无所为而自然,圣人有所见而不得不然也。众人无所见,则不知其然而然。不知其然而然,即道也。圣人求道,即众人之不知其然而然,圣人所借以见道也。学于圣人,斯为贤人。学于贤人,斯为君子。学于众人,斯为圣人。(《文史通义·原道上》)
故自古圣人,其圣虽同,而其所以为圣不必尽同,时会使然也。(《文史通义·原道上》)