庆州博物馆开阔的室外场地间，极有想法、极为艺术地，又很自然地排列着数不清的石塔、石础、石条、石块、石造像等。从说明中知道，其中不少石塔、僧塔、塔碑、石造像、石灯，是统一新罗时代留存至今最早、最完整的。这些与佛教有关的石雕，同时具有真正石雕艺术的特质，从另一面见证着统一新罗的鼎盛。
毫无疑问，这是考古工作者、文化遗产保护工作者辛劳的成果。曾经是千年王京的庆州的宏丽虽然看不到了，但是，曾经宏丽的庆州复活在遗址的调查和这么多证物的搜集排列中。西斜的太阳光芒拉长了它们的影子，我看见它们更加鲜活生动起来，并且与远远近近摇曳着的金色稻谷迷蒙成一体——我觉得我看见了千年前庆州的辉煌。
也许是精神信仰或现实利害的原因，从遗址的角度考察，王的宫殿城池、人的房舍居所往往消失了，而神的庙宇殿堂反倒易于留存。
由于受中国佛教的直接影响，早在韩国的三国时期，佛教就从中国传入，4－6世纪的国王已经笃信佛教。在新罗统一三国的战争中，佛教起到了宗教护国的作用。佛教凝聚了新罗人的力量，成为统一的思想基础，通过佛法守护国家统一，从国家角度确立了护国佛教的意识。统一新罗的7－10世纪，进一步发展了统一的精神基础，佛教甚至成为整个社会的哲学思想，为社会和文化带来巨大的变化。