接下去可以宣称，自然的分配一旦发生，人们就获得了权利。在纯粹发横财的案例中，这样的宣称似乎不着边际。吗哪落到你的头上这一事实并没有使它成为“你的”。但是有类似的宣称广泛地提了出来。因此，可以说你把一个有效的认领置于吗哪降落的土地上，使它成为你的。或者可以说，一旦你与吗哪发生了联系——或者把你的劳动与它混合——它就成了你的。
如果这样的宣称在某些现存的体制范围内，或者在现存的契约中做出，那么这样的认领有某些力量。但我们在这里讨论的是一个更加根本的问题。我们的体制或契约应当是什么样的？如果这样的认领不能令人信服，作为对这个问题的回答，我们可以得出结论说，在纯粹发横财的案例中，我们必须再分配。在生产性的幸运的案例中，为这样的宣称进行辩护更加困难。如果我们在这里拒斥这样的宣称，那么在遗传性的幸运的案例中更难为它们辩护，其他一系列案例亦如此。
对那些持有道义论观点的人来说，甚至不需要做出这些宣称。按照这样的观点，由于天然的不平等本身不是恶，所以不需要对再分配进行论证，所以也不需要对反对再分配进行论证。这对于保守主义者来说是一种较强的立场。