《牺牲的享与供》，文字是不好理解的，最初买这本书的时候，我给书店的服务生打电话，她登记书名就颇费了一番周折，我也把这书名琢磨了好几天。其实这是舒芜写聂绀弩的一篇文章的题目，他用来做了书名。这篇文章的最大特点是，借聂绀弩的文字，推理出了一个很是令人感到震惊以至于恐怖的道理，就是“牺牲的享与供”，展开来说即“关于被牺牲供牺牲乃至甘做牺牲者的卑微生命的崇高价值问题”。聂绀弩是有名的杂文家，用夏衍的话说，“鲁迅以后，杂文写得最好的，当推绀弩为第一人了。”舒芜在这个观点上继续发挥说，“是不是聂绀弩杂文最像鲁迅杂文呢？若求貌似，聂绀弩杂文之恣肆汪洋，与鲁迅杂文之精金粹玉大不相同；若论神似，则聂绀弩杂文的确是鲁迅杂文的最好的继承和发扬。鲁迅杂文，聂绀弩杂文，都是知人论世之文。鲁迅的中心论题是：人怎样吃人？聂绀弩的中心论题是：最无价值的人怎样吃掉最有价值的人？目的都是唤起被吃者的反抗。”
也许旁观者最为清楚，也许怀念者最为清醒，舒芜的文章就做到水到渠成了。与其为聂绀弩所写，不如为舒芜所揭，“关于被牺牲供牺牲乃至甘做牺牲者的卑微生命的崇高价值问题”就昭然若视了。最无价值的人怎样吃掉最有价值的人？我们是最无价值的人还是最有价值的人？“牺牲的享与供”这命题究竟有着怎样的历史意义？实在都不敢深思下去，深思下去，真怕自己失去了生存的勇气。举一个很简单的例子，所谓一将功成万骨枯，牺牲的享与供，还有谁去理论？只有舒芜。