阳明心学的传播和影响　阳明心学适应当时社会需要，以敢于突破朱学禁锢、反程朱理学的精神而倾动朝野，风行天下。从本质上讲，阳明心学并未超出传统思想的樊篱，而是将传统的伦理道德臻于系统和完善，其目的在于巩固明朝的统治。阳明心学主张简易，反对支离和烦琐，而且强调自我、蔑弃权威，提倡相对社会平等，这些见解不仅深得统治者的青睐，也有利于在中下层民众中广泛传播。
然而，嘉靖前期，由于桂萼上书抨击阳明之学，明世宗下诏撤销王守仁的恤典与世袭，当时阳明心学还只在部分中下层士人中流播。到了嘉靖后期，由于聂豹、徐阶、李春芳等大官僚的提倡，终于风靡天下。顾炎武指出：“嘉靖中，姚江（王守仁）之书虽盛于世，而士人举子尚谨守程朱，无敢以禅窜圣者。自兴化（李春芳）、华亭（徐阶）两执政尊王氏学，于是隆庆戊辰《论语程义》首开宗门，此后浸淫，无所底止，科试文字大半剽窃王氏门人之言，阴诋程朱。”[19]王学一旦成为科举考试的内容标准，就标志着已成为社会思想的主流。到万历十二年（1584年），王守仁终于被诏命从祀文庙。