阳明心学的传播和影响 阳明心学适应当时社会需要,以敢于突破朱学禁锢、反程朱理学的精神而倾动朝野,风行天下。从本质上讲,阳明心学并未超出传统思想的樊篱,而是将传统的伦理道德臻于系统和完善,其目的在于巩固明朝的统治。阳明心学主张简易,反对支离和烦琐,而且强调自我、蔑弃权威,提倡相对社会平等,这些见解不仅深得统治者的青睐,也有利于在中下层民众中广泛传播。
然而,嘉靖前期,由于桂萼上书抨击阳明之学,明世宗下诏撤销王守仁的恤典与世袭,当时阳明心学还只在部分中下层士人中流播。到了嘉靖后期,由于聂豹、徐阶、李春芳等大官僚的提倡,终于风靡天下。顾炎武指出:“嘉靖中,姚江(王守仁)之书虽盛于世,而士人举子尚谨守程朱,无敢以禅窜圣者。自兴化(李春芳)、华亭(徐阶)两执政尊王氏学,于是隆庆戊辰《论语程义》首开宗门,此后浸淫,无所底止,科试文字大半剽窃王氏门人之言,阴诋程朱。”[19]王学一旦成为科举考试的内容标准,就标志着已成为社会思想的主流。到万历十二年(1584年),王守仁终于被诏命从祀文庙。