律法上只有子不告父的约束，当然也可引申为子女不告父母，即便出嫁女，或如唐氏这样为人妾室者，也不允许状告父母，可关于孝道尤其具体至侍疾等细节，在室女与出嫁女就大有区别了。
何为妇人三从之义？即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，女子既嫁，便当脱离父族，而入夫族，举个简单的例子，若是在室女，父母丧亡，需服斩衰三年，可是已经出嫁的女儿，父母若亡，便不用再服斩衰重丧，只服齐衰不杖期，丧服减轻不说，丧期也只有一年，然而要是翁姑过世，身为儿媳，却是要服斩衰三年的，对于大周俗例，出嫁女父母病重，故然理应归宁探望，却一般不允长居侍疾，当然，要是娘家门第远远高于夫家又是两说。
丧服制在当下是判定亲疏远近的法定标准，也为亲亲尊尊的基础。
又再举具体例子，便如陈氏，既然嫁入太原柳，要是她的父母病重，不得夫家允许，她都是不能长住娘家侍疾的，更不要说妾室。
大周不允良贱通婚，侍婢即便与男主人发生了肌肤之亲的关系，侍婢不得放良，便不允纳为妾室，只有一个通俗的称呼叫做侍妾，虽也带个“妾”字，实际还是婢女，命运如何全看遇见什么主母，可参见晋王府的灵药姑娘，十一娘要是抬举她，当然可以让她享受养尊处优的生活，要是不待见她，鉴于为太后所赐，不能转卖，当作婢女使唤却无可厚非。