做亲王时,他就有各种爱好,做了皇帝后大权在握,更把这些爱好变本加厉。他崇尚道教,自称道君皇帝。又铸九鼎,建九成宫,在各地立道观。他大兴土木,在都城大建宫殿庭院,无所不用其极。为了修景灵西宫,他让人从南方太湖里采来石头四千六百枚。后来,采办石头专门发展成一项“赋税”:江南各地每年都要向中央进献石头,号曰“花石纲”。
赵佶穷奢极欲,朝政一塌糊涂,最终在北方金人的进攻下,亡国灭身。这大概就是老子所说“万乘之主而以身轻天下,轻则失根,躁则失君”吧。
赵佶注解《道德经》这段时说,重则不摇夺而有所守,故为轻根;静则不妄动而有所制,故为躁君。说的比唱的好听,可惜知行不一。
为什么老子说“重为轻根,静为躁君”呢?重既是外形上的庄重、沉稳,又是心态上的稳如泰山,我们稳如泰山的最好办法就是避免心浮气躁。静不是安静,而是对欲望的视而不见,无动于衷。人如果对欲望痴迷,那内心永远都躁动不安。重和静,构成了一个人能成大事的两条腿,当它走起来时,就是一种普通人无法看出来的“无为”——无论是重还是静,都是省力的,而其反面“轻”或“躁”,已明显具备了“有为”的上蹿下跳的成分。赵佶的各种爱好于国事无补,这就是轻而非重,是有为而非“恭己正南面”的无为。