做亲王时，他就有各种爱好，做了皇帝后大权在握，更把这些爱好变本加厉。他崇尚道教，自称道君皇帝。又铸九鼎，建九成宫，在各地立道观。他大兴土木，在都城大建宫殿庭院，无所不用其极。为了修景灵西宫，他让人从南方太湖里采来石头四千六百枚。后来，采办石头专门发展成一项“赋税”：江南各地每年都要向中央进献石头，号曰“花石纲”。
赵佶穷奢极欲，朝政一塌糊涂，最终在北方金人的进攻下，亡国灭身。这大概就是老子所说“万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君”吧。
赵佶注解《道德经》这段时说，重则不摇夺而有所守，故为轻根；静则不妄动而有所制，故为躁君。说的比唱的好听，可惜知行不一。
为什么老子说“重为轻根，静为躁君”呢？重既是外形上的庄重、沉稳，又是心态上的稳如泰山，我们稳如泰山的最好办法就是避免心浮气躁。静不是安静，而是对欲望的视而不见，无动于衷。人如果对欲望痴迷，那内心永远都躁动不安。重和静，构成了一个人能成大事的两条腿，当它走起来时，就是一种普通人无法看出来的“无为”——无论是重还是静，都是省力的，而其反面“轻”或“躁”，已明显具备了“有为”的上蹿下跳的成分。赵佶的各种爱好于国事无补，这就是轻而非重，是有为而非“恭己正南面”的无为。